REFLEXIONES

LA RACIONALIDAD EN EL MUNDO DE HOY

El Mundo moderno y contemporáneo se caracteriza por su Laicidad: el abandono de la religión.
Con el Renacimiento y la Ilustración se critica lo trascendente, los dogmas, las verdades religiosas, el origen divino del poder, la moral cristiana, el geocentrismo y la fe. (Función crítica de la razón)
Comienza una nueva forma de pensar y de vivir basadas en la razón. El teocentrismo da paso al antropocentrismo, la heteronomía da paso a la autonomía. La divina razón se convierte en guía, tribunal, base y fundamento del pensar y actuar humanos modernos.
De manos de esa razón surge un mayor conocimiento de la naturaleza y del hombre. Se puede, entonces, organizar la economía, sociedad y política desde esquemas racionales y laicos sin contar con la religión ni con dios. Ello permite un avance espectacular. La revolución científica (Copérnico, Galileo, Newton…) y la revolución sociopolítica (Voltaire, Rousseau..) son obras de esta razón, de este laicismo.
Descartes es hijo del Renacimiento y promotor de la Ilustración y se sitúa en estos esquemas modernos, de exaltación de la razón y de crítica más o menos fuerte a la teología filosofante.
Nietzsche interpreta así la historia de Occidente y valora positivamente el papel de la Ilustración para ese paso a la laicidad, aunque no queda satisfecho de las consecuencias profundas que deberían haber acaecido.

Pero pronto aparecen dos funciones de la razón o dos tipos de razon:
-La razón técnico-científica
-La razón humanística.

RAZÓN TÉCNICA:
Una vez asentada la crítica al Antiguo Régimen, parece como si sólo existiera la razón técnica. Esta, en nuestro mundo, se ha adueñado de todo el saber y de todas las actividades humanas. Se ha adueñado de la verdad, la única verdad, se ha hecho dogmática. Todos los problemas, interrogantes, comportamiento, conflictos …son solucionados o lo serán por la ciencia, Este tipo de razón con la observación y experimentación encontrará la verdad absoluta. El progreso científico, de manos de esta razón, traerá el bienestar, el dominio, el orden…

Parece que en la actualidad está desapareciendo la función crítica de la razón. Fue muy importante en la Grecia Clásica y sirvió para salir del Antiguo Régimen. Hoy, nuestra sociedad es más conformista, más entregada a las decisiones de los técnicos, los expertos. Vamos a una sociedad cada vez más pasota y sumisa. El sistema económico capitalista que consagra la libertad de oferta y demanda se presenta de manera dogmática como el único, el mejor. Son así las leyes sagradas de la economía y punto. La televisión, los medios de comunicación, la enseñanza dogmática refuerzan este conformismo que se traduce en consumismo y tecnocracia.


RAZÓN HUMANISTA
Falta la razón humanística. Es un hecho claro hoy que en la sociedad industrializada, resultado del progreso racional, del avance de la razón técnica, reina la irracionalidad. La barbarie, la violencia, el cambio climático, la opresión sobre el tercer mundo, la carrera armamentística…. Son algunos datos de esta irracionalidad. Ha crecido la razón técnica pero falla la otra razón, la razón humanística.
La Ilustración ofrecía la emancipación, pero no estamos emancipados. No somos mucho más libres que antes. La ilustración ha fracasado en las otras reivindicaciones como la libertad, igualdad, solidaridad.. Estamos cojos, sólo hemos crecido de un lado, del lado técnico.

Hay que recuperar, por tanto, la crítica, el debate, el consenso para solucionar los problemas de fondo, los verdaderos problemas humanos. Para qué tantos móviles, internet, si nos comunicamos peor, si debatimos menos, si reflexionamos nada. Los problemas éticos, los problemas sociales, los problemas del sentido de la vida no se pueden dejar en manos de los técnicos, de los científicos. Pertenecen a otro tipo de razón, la razón humanística, que es universal, que todos tienen y con la que todos pueden argumentar. Tenemos que participar en esas decisiones, de forma activa. Somos responsables del progreso científico y económico y debemos y podemos debatir sobre sus fines y objetivos.